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何谓汉服及承载的民族精神

华服资讯 2020-05-25 23:0398未知

  在汉服的复兴的今天,很多人都对汉服复兴的提出了自己的看法,热爱汉服的人,大多数人不仅希望能够从美学的角度来复兴汉服,更希望能以汉服为载体复兴中华传统礼仪,舞乐书画,诗词文学等等一系列传统文化艺术,《汉服复兴,礼仪并重》应是较为经典的理论之一,但是,就汉服而言,仅仅并重礼仪与文学艺术,还远远不够,实际上,礼仪,文学,艺术之类,都只是华夏文化的表观形式,弘扬汉服,更应弘扬汉族服饰所承载的华夏传统道德理念和价值观念,或者说是华夏文化精神的内核,离开民族精神,表观形式一切都是空谈。

  从汉族衣冠中,我们可以看到华夏(汉)民族文化精神所在。

  汉服所承载的民族文化精神,汉服礼仪除了她天然成就的“美学与礼仪之外”,至少还可归纳为以下几个方面:。

  其一,自信与认同。

  其二,尊严与气节。

  其三,责任与忠诚。

  其四,廉耻与勇气。

  其五,仁义与智慧。

  汉民族最重视自己的衣冠,她是华夏民族自信与认同的标志。

  民族服饰是民族文化的视觉表现之一,古代汉族的科技水平,文化礼仪,物质财富等等都远远优于周边民族,在其服饰自然也有所表现,汉族服饰较之周边部落,美而丰富,并且有礼仪文化作为依托,所以更加深遂,华夏(汉)族人很早就意识到了这一点。

  长期以来,不管是网络上还是现实中,不管是专家学者还是普通百姓,普遍存在着这样一个疑问,那就是:什么样的衣服才算汉服。

  具体表述:哪汉服礼仪朝哪代的才算,哪种款式的算,哪种款式不算,以明末清初时间点为界限,界限之前的都算,界限之后的都不算吗,难道把历史上几种比较典型的款式通过人为的选择集中在一起,就成了“传统服饰”,“民族服饰”了吗,历史上存在大量的千奇百怪服饰,为什么你们选择的款式或特征就是,而其它的不是。

  紧跟着的质疑就是,为什么你们选择的款式或特征(比如宽袍大袖交领右衽系带隐扣等等)是承载精神的形式,没有选择的那些服饰就不是承载精神的形式。

  顺着这个思路走下去,就很容易得出一个结论:“汉服”这个概念是最近几年才兴起来的概念,是把历史上几种典型款式和特征筛选出来,人为地创造出来的文化概念,本身在历史上是不汉服礼仪存在的。

  笔者一再重复这样的观点:古代汉服是一个从小到大,从少到多不断在发展和积淀的服饰文化体系,就像一株幼苗,长成参天大树,不断地分支分叉,不断地开枝散叶,随着时间不断地创造和融合进新的款式和元素,规模越来越庞大,体系越来越复杂。

  因此下文我们用一棵树的生命周期来举例,说明此观点:。

  黄帝时期,华夏衣冠(汉服)诞生,处于幼苗阶段,主体是衣裳(裤)制,其实衣裳(裤)制是一种固定搭配的上下结构,与之前的披围式服装,贯头衣等有根本区别。

  周秦时期,除了衣裳(裤)制外,分叉出来了新的形制类别,深衣制,枝枝叶叶虽然看起来眼花缭乱,但是主干就是一个,而且枝叶要受到主干的规范和制约。

  汉服也叫华服,是华服之一,是中华名族乃至世界的非物质文化遗产,华服文化网网站资源包括华服汉服文化相关的礼仪,服饰,发型,汉服婚礼等,资源版权归原网站所有,https://www.ttclpw.com/。

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